Episodes
Friday Nov 19, 2021
De Bijbelse opdracht van de prediking
Friday Nov 19, 2021
Friday Nov 19, 2021
De prediking in onze dagen verschilt nogal van de Bijbelse opdracht tot die prediking. Een verkenning van wat de Schrift leert over de verkondiging van het evangelie.
Wednesday Nov 10, 2021
Het huwelijk als beeld van Christus en de Gemeente - Efeze 5:22-33
Wednesday Nov 10, 2021
Wednesday Nov 10, 2021
Episode van Koinonia Bijbelstudie Live!, eerder gepubliceerd als video op YouTube.
Een moeilijk onderwerp! Volgens mij leert de Bijbel de complementariteit van man en vrouw, d.w.z. er is geen sprake van "egalitarisme". Man en vrouw zijn als mens, als burger, als personen gelijkwaardig, en begiftigd met dezelfde morele en intellectuele gaven. Er zijn weliswaar onloochenbare biologische verschillen, maar die mogen niet leiden tot een institutionele ongelijkheid en ongelijkwaardigheid.
Echter, Gods Woord maakt wel duidelijk dat de institutie van het huwelijk betekent dat man en vrouw in Gods ogen elkaar dienen aan te vullen tot de volkomenheid van een eenheid, een vereniging van personen tot een hogere, beiden omvattende en overstijgende eenheid van een nieuwe persoon. Zoals Genesis het uitdrukt: "zij zullen tot een vlees zijn."
John Howard Yoder sprak over "revolutionary subordination" waar de houding van mannen en vrouwen in een Christelijk huwelijk Gods "rolverdeling" moet zichtbaar maken in een wereld waar die verhouding door geweld en onderdrukking wordt gekenmerkt. De geforceerde gelijkheid van man en vrouw is net zo onderdrukkend als de wettelijk geregelde ongelijkheid, juist ook omdat ook zij aan de sociale ongelijkheid geen einde maakt.
Hoofdzaak natuurlijk is wat Paulus zegt over de verhouding van Christus en de gemeente, waar het huwelijk als instelling in ieder geval een weerspiegeling van is.
Monday Nov 08, 2021
Wandelen in het licht - prediking in Heemstede
Monday Nov 08, 2021
Monday Nov 08, 2021
Naar aanleiding van een lied dat begint met de woorden "Ik wandel in het licht met Jezus" een meditatie over Jezus als het Licht.
Op zondag 7 november waren we in de Vergadering in Heemstede. Daar sprak ik deze "preek" uit naar aanleiding van dit lied.
Sunday Oct 24, 2021
Over het Onze Vader - preek in De Hoeksteen - Knokke-Heist
Sunday Oct 24, 2021
Sunday Oct 24, 2021
Verkondiging van 24 oktober 2021 in De Hoeksteen, de VPKB gemeente in Knokke-Heist.
Thursday Oct 14, 2021
Gods belofte - leven in de hoop - KD IV/1, pp. 120-121
Thursday Oct 14, 2021
Thursday Oct 14, 2021
Christelijk leven is leven uit geloof, in liefde, vanuit de hoop. Wat is het perspectief dat het geloof ons biedt? Barth bespreekt in deze passage de betekenis van het "eeuwige leven" als de kern van Gods beloften en toezeggingen voorbij Zijn woord van oordeel en gericht.
Sunday Oct 03, 2021
Waarom bestuderen Christenen de Gemara (Talmoed)?
Sunday Oct 03, 2021
Sunday Oct 03, 2021
De Gemara
Nadat Rome in 70 na Christus de Tweede Tempel verwoestte, en de Joodse gemeenschap verspreid was onder de naties, gingen de rabbijnen de leer uit de Misjna, de traditionele leer, bestuderen, door de mondelinge discussies tussen rabbijnen uit het hoofd te leren.
Deze discussies werden vervolgens gecompileerd op een manier die "generaties van wijzen met elkaar in gesprek bracht, om een grotere harmonisatie tussen de bijbelse en rabbijnse tradities te bewerkstelligen, voornamelijk door bewijsteksten te leveren voor bekende wetten, en verschillen uit te leggen tussen de bijbelse en rabbinale versies van wetten." Deze tekst werd bekend als de Gemara.
Eenvoudiger gezegd, de Gemara verwijst naar het deel van de Talmoed dat het laatste commentaar geeft op de Misjnah, of traditie. De naam komt van een Hebreeuwse wortel die "afmaken", "voltooien", of "vervolmaken" betekent.
De Gemara verbindt de bijbelse tekst met de besproken wet. De Misjna citeert zelden bijbelse passages. De Gemara "breidt uit en beperkt de toepassing van verschillende wetten" en voegt zelfs regels en voorschriften toe over zaken die de Misjna weglaat. Samen vormen de Misjna, ende Gemara de Talmoed, het fundament en kader van het moderne rabbijnse Jodendom.
Is de Talmoed nuttig voor christenen?
Hoewel de Talmoed voor christenen niet de Schrift is, en dus niet gezaghebbend, zijn er geldige redenen voor sommigen om het te lezen of te bestuderen:
In de eerste plaats: het kan licht werpen op het Jodendom van de eerste eeuw.
Omdat de Talmoed de belangrijkste tekst was voor het Jodendom, van de eerste eeuw na Christus tot de zevende eeuw, is het "relevant is voor de studie van het jodendom in Jezus' leven, en dat van de apostelen." De Talmoed kan helpen bij het verduidelijken van oude Joodse termen, en religieuze praktijken die in de Evangeliën voorkomen, maar niet logisch zijn voor moderne, Westerse Bijbellezers. Bijvoorbeeld, de "mondelinge overlevering" in de Misjna was het "woord" (of "wet" in sommige manuscripten) waarnaar Jezus verwees in Mattheüs 15 vers 1 tot en met 9.
In de tweede plaats is de Talmoed een belangrijk historisch document.
Net zoals de eerste-eeuwse Joodse historicus Josephus getuige was, van de gebeurtenissen en mensen van de eerste eeuw, en helpt bij het bevestigen van bijbelse gebeurtenissen en religieuze praktijken in het Nieuwe Testament, geeft de Talmoed inzicht in de perspectieven van de vroege Joodse leiders
over verschillende onderwerpen, die niet in andere historische documenten staan.
In de derde plaats kan het ons helpen de woorden van Jezus te "horen", dichterbij hoe zijn volgelingen het gehoord zouden hebben. De Talmoed bevat vele leerstellingen en discussies uit de eerste eeuw over de betekenis van de Oudtestamentische tekst die licht kunnen werpen op de dialoog tussen Jezus en de Farizeeën in het Nieuwe Testament.
Bijvoorbeeld, in Mattheüs hoofdstuk 19, wanneer Jezus gevraagd wordt over echtscheiding, waren zijn toehoorders waarschijnlijk benieuwd om te zien, of hij de kant koos van de meer liberale school van Hillél, die echtscheiding om welke reden dan ook toestond, of aan de kant van de meer conservatieve Sjammai, die zeer restrictief was over het onderwerp. Hier komt Jezus in zijn antwoord dichter bij de school van Sjammai. Later, in Mattheüs hoofdstuk 22, wordt Jezus gevraagd, "Wat is het grootste gebod in de Wet?" Hij geeft een antwoord dat bijna identiek is aan wat in de Talmoed is opgetekend door Rabbi Hillél.
Tuesday Sep 28, 2021
De Bijbel op drie manieren - Schleiermacher, Barth en Körtner
Tuesday Sep 28, 2021
Tuesday Sep 28, 2021
Drie moderne visies op de betekenis van de Schrift: Schleiermacher, Barth en Körtner. Vrijzinnigheid, neo-conservatisme en postmodernisme uit resp. de 19e, de 20e en de 21e eeuw.
Toch uiteindelijk een groot verschil met de leer van de Hervorming over Sola Scriptura, zelfs bij Barth. Wat ontbreekt is S.C.A.N. - de Sufficiency, de Clarity, de Authority en de Necessity van de Schrift. (Laat staan de Infallibility...)
Een groot verschil ook, meen ik, met het getuigenis van het NT over de Schrift als openbaring van God - 2 Pe. 1; Heb. 4; 2 Tim. 3,;Joh. 17:17 etc.
Voor Schleiermacher zie ook:
https://koinoniabijbelstudie.nl/schleiermacher-en-begin-modernisme-bespreking-studiegroep-gorssel/
De videoversie is hier te vinden:
Sunday Sep 26, 2021
Sunday Sep 26, 2021
Verkondiging bij de startzondag van de Hoeksteen in Knokke-Heist, 26 september 2021.
Wednesday Sep 22, 2021
Rechtvaardiging door geloof alleen volgens Karl Barth - KD IV/1 pp. 101-103
Wednesday Sep 22, 2021
Wednesday Sep 22, 2021
Speciale uitzending van Koinonia Bijbelstudie Live! - KD IV/1 pp. 101-103.
Monday Sep 20, 2021
Leven in verwachting van Zijn Wederkomst - KLIVE! over 2 Petrus 3:11-18
Monday Sep 20, 2021
Monday Sep 20, 2021